Архив
 |
 |
 |
|||
|
|
|||||
последние номера
Издания:|
|
| Архив / 2008 / Гривна-СВ / № 49 / Танец под запретом |
|
Танец под запретомАлександр ЗАХАРОВ // Гривна-СВ № 49 (368) 28.11.2008 (стр. 13) «Танго – это самая удавшаяся попытка приблизиться к сладости экстаза. Мы вкладываем время и мелодию в вечную темноту страсти…» Улисс Петит де Мурат
Совсем недавно украинские зрители могли наблюдать на экранах своих телевизоров танцевальные проекты «Танцы со звёздами» и «Танцую для тебя». Конкурсанты демонстрировали своё умение в различных направлениях хореографического искусства. Среди представленных номеров было и танго – танец, запрещенный главой католической церкви, а также правительствами ряда европейских стран. Впрочем, обо всём по порядку. Танец этот, хотя и родился в Южной Америке, имеет африкан-ские корни. Потомки чёрных невольников, работавших на плантациях, заложили его основу, а движения страстного танца отшлифовали уже последующие поколения жителей Аргентины. Примерно с 1890 года танго начало своё триумфально-шоковое шествие по планете и уже в середине первого десятилетия нового века достигло границ Старого Света. Чопорная и целомудренная «старушка Европа», воспитанная в строгом викторианском стиле, просто ужаснулась при виде фривольных па нового танца. Первым забило тревогу духовенство, справедливо полагая, что христианская мораль несовместима с откровенными телодвижениями, присущими танго. Папа Пий Х строгой буллой предал «развратный дьявольский» танец анафеме. На этот раз русская православная церковь была солидарна с католической, выступив инициатором запрета преподавать танго в танцклассах по всей территории православной России. Правда, несмотря на требова-ния Святейшего Синода, полностью танец не запретили. А вот ограничения некоторые ввели. Танго стало сугубо салонным, что спровоцировало ещё больший интерес публики к нему. Вскоре забило тревогу и министерство народного просвещения, принявшее ряд обязательных постановлений по этому вопросу. Так, херсонская газета «Родной край», освещая циркуляр министра народного просвещения, писала: «Ввиду явного непристойного характера нового, входящего в большее распространение танца под названием танго… попечителям учебных округов принять меры, чтобы танец этот не преподавался в учебных заведениях, а равно, чтобы учащиеся как мужских, так и женских учебных заведений не посещали танцклассов, в которых он преподается». Но, как известно, запретный плод сладок. Клиентов из среды учащейся молодежи у преподавателей фривольного танца не уменьшилось. Строгие надзиратели вкупе с городской полицией отлавливали бедных гимназистов и гимназисток где-нибудь на частных квартирах или в «подпольных» танцклассах (оказывается, были и такие) и придавали пойманных любителей хореографии публичному позору. Шустрые представители «развлекательного бизнеса» моментально учли тягу обывателей к крамольному танго и стены городских биоскопов призывно запестрели свежеиспеченной рекламой: «Только у нас! Новый танец Фурлана взамен запрещенного танго!» И неискушенные херсонцы спешили на обещанные представления. Пытаясь в мирном, нейтральном танце отыскать скрытые элементы «меланхолии тончайшего разврата» – так назвал танго русский поэт «серебряного века» Алексей Лозина- Лозинский. |